[Товарищи!]

Товарищи!

Мы были Леф, мы стали Реф.

Мы объявляем себя новым объединением, новым отрядом на фронте культуры.

Достаточна ли перемена "Л" на "Р", чтоб говорить о своей новизне?

Да. Достаточна. Разница разительная и решающая. Под внешним различием букв и полное различие корней.

"Л" - это левый фронт искусств, объединявший различнейших работников культуры по формальному признаку левизны, предполагавший, что левизна совпадает с революционностью. Эта точка зрения правильна в разрушительный период - когда главным было отталкивание от старья.

Отталкивание от психологизма, отталкивание от натурализма, отталкивание от книжной классики, отталкивание от романного вранья, отталкивание от идеалистической критики - поставили в один ряд и формалиста Шкловского, и марксиста Арватова, и фактовика Третьякова, и стилиста Пастернака, и заумника Крученых, и фельетониста Асеева.

Леф всегда знал, в кого вгрызаться, различнейшие работники врезались вместе, одной пастью, зубасто и зло.

Это кажущаяся, вернее - временная солидарность. Пользуюсь отдаленным сравнением. Так якобы солидарно били по самодержавию разные классы, чтоб, победив, немедленно продолжить основную борьбу друг с другом. Победа Советского Союза, первые километры реконструктивного периода - поставили перед нами вопрос созидания, вопрос оформленного участия в строительстве, в социалистическом соревновании, в пятилетке. Сейчас мало голой левизны. Левизна, изобретательность для нас обязательна. Но из всей левизны мы берем только ту, которая революционна, ту, которая активно помогает социалистическому строительству, ту, которая крепит пролетарскую диктатуру.

Знание коммунистического метода искусства, знание формального строения произведений дает нам безошибочную экспертизу по вопросу о живых и отмирающих жанрах.

Мы знаем - будущее за фотоаппаратом, будущее за радиофельетоном, будущее за кинопублицистикой, но это будут углубленные виды и формы этих культур, отличающиеся от сегодняшних снимков с тетей, от сегодняшних радио-Жаровых так, как петит пожарных известий отличается от "Что делать?".

Мы - за углубленность политического, научного анализа, но мы против психоложских усложненцев типа "констрюктивизма". Но работа на перспективу не заслоняет от нас реальной работы на сегодняшний день.

Мы требуем от каждого произведения, чтоб оно работало, воздействовало, а не производило бы впечатление на умильного Лежнева да искренне выражало бы чувства писателя а ля Пильняк, Полищук-Сельвинский.

Мы требуем от произведений квалификации, каждого пишущего с максимальной придирчивостью мы будем спрашивать: "как?". Мы требуем современности примеров, вложенных в произведение. Мы будем искать в каждой строке "что?". Но определяющим на сегодняшний день является - "для чего" написана эта строка?

Мы амнистируем все виды работы (помня о вымирающих)- и фото, и картину, и очерк, и песню - с одним требованием - пропаганды, агитации. "103 дня" Кушнера для нас ценнее "Цемента", но "Разгром" Фадеева для нас важнее записок фактовички Дункан...

[1929]

Примечание

[Товарищи!]. Впервые - Полное собрание сочинений, т. 12, Гослитиздат, М., 1937.

Реф - см. прим.

"103 дня" Кушнера... - Речь идет о книге очерков Б. А. Кушнера (1888-1937) "103 дня на Западе" (М.-Л., 1928, ГИЗ).

...ценнее "Цемента"... - см. статью Маяковского "Подождем обвинять поэтов", т. 11, стр. 219.

Дункан, Айседора (1878-1927) - танцовщица, Маяковский вспоминает мемуары Дункан "Моя жизнь".