На вопросы редакции "Ж. И." о "разброде мнений" в Лефе, о моей позиции - "левее Лефа" - отвечаю:
Никаких лефовских расколов нет. Просто инициативнейшие из лефов - Брик, Асеев, Родченко, Жемчужный и др.- вновь расширяют, еще и еще раздвигают постоянно меняющуюся и развивающуюся лефовскую работу. Это - один из тех переходов, которые и раньше были у нас: от футуристов - к "Искусству коммуны", от "Искусства коммуны" - к Лефу и т. д.
Засахарившиеся останутся и отстанут, а мы будем:
1) Бороться против литературных группировок, заменяющих обработку фактов разнообразной жизни рассасыванием литературных сплетен. Эта борьба будет вестись не во имя "свободных художников", не во имя анархиствующей богемы, а для еще большей дисциплины художественного труда - во имя выполнения работы всех предприятий Союза, нуждающихся в слове, в краске, в эстрадном выступлении.
2) Мы будем бороться против фетишизирования лозунгов фото, газетной хроники, фельетона и т. д. Не во имя поэм и картин, а для фотографических историй городов, во имя книг, выверенных с добросовестностью газетчика.
Но нащелкивание кодаком впустую - это еще не лефовство.
3) Изобретательство, новаторство - остаются нашим лозунгом.
Мы - а остальные тем более - забыли, что лаборатория - это жизнь и мозг всякого ремесла.
Мы опять родились, и мы опять назовемся. Как? Шило своевременно вылезет из мешка.
Маяковский летом 1928 года вышел из лефовской группы. Последние пять номеров "Нового Лефа" вышли без его участия. Тема данной статьи связана с этими событиями.
"Ж. И." - журнал "Жизнь искусства".
Жемчужный, Виталий Леонидович - режиссер.
"Искусство коммуны" - газета Отдела ИЗО Наркомпроса, созданная при участии Маяковского. Выходила в Петрограде с декабря 1918 года по апрель 1919 года.