От примет кроме вреда ничего нет

Каждый крестьянин
                 верит в примету.
Который - в ту,
               который - в эту. 
Приметами
         не охранишь
                    свое благополучьице. 
Смотрите,                                                                              
         что от примет получится.
Ферапонт косил в поле, 
вдруг - рев:
            "Ферапонт!
                      Эй! 
Сын подавился -
               корчит от боли. 
За фельдшером
             беги скорей!" 
Ферапонт
        работу кинул - 
бежит.
      Не умирать же единственному сыну. 
Бежит,
      аж проселок ломает топ! 
А навстречу -
             поп. 
Остановился Ферапонт,
                     отвернул глаза 
да сплюнул
          через плечо
                     три раза.

Сплюну три раза

Постоял минуту -
                и снова с ног. 
А для удавившегося
                  и минута - большой срок. 
Подбежал к фельдшеру,
                    только улицу перемахнуть,- 
и вдруг
       похороны преграждают путь.

К несчастью!

Думает Ферапонт:
                "К несчастью!
                             Нужно 
процессию
         оббежать дорогой окружной". 
На окружную дорогу,
                   по задним дворам,  
 
у Ферапонта
           ушло
               часа полтора. 
Выбрать бы Ферапонту
                    путь покороче - 
сына
    уже от кости
                корчит. 
Наконец,
        пропотевши в десятый пот, 
к фельдшерской калитке
                      прибежал Ферапонт.

Черный кот хуже похорон

Вдруг
     из-под калитки 
выбежал котище -
                черный,
                       прыткий, 
как будто
         прыть
              лишь для этого берег. 
Всю дорогу
          Ферапонту
                   перебежал поперек. 
Думает Ферапонт:
                "Черный кот 
хуже похорон
            и целого
                    поповского
                              собора.
Задам-ка я
          боковой ход - 
и перелезу забором". 
Забор
     за штаны схватил Ферапонта. 
С полчаса повисел он там, 
пока отцепился.
              Чуть не сутки 
ушли у Ферапонта
                на эти предрассудки. 
Ферапонт прихватил фельдшера,
                             фельдшер - щипчик, 
бегут
     к подавившемуся
                    ветра шибче. 
Прибежали,
          а в избе
                  вой и слеза - 
сын
   скончался
            полчаса назад. 
А фельдшер
          говорит,
                  Ферапонта виня: 
"Что ж
      теперь
            поднимать вой?! 
Кабы раньше
           да на час
                    позвали меня,
сын бы
      был
         обязательно живой". 
Задумался Ферапонт.
                   Мысль эта 
суеверного Ферапонта
                    сжила со света.
У моей
      у басенки
               мыслишка та, 
что в несчастиях
                не суеверия помогут,
                                    а быстрота.

Примечание

Обряды. Впервые - отдельным изданием с рисунками Маяковского, изд. "Красная новь", М., 1923.

При подготовке этого, как и предшествующего, агитлубка Маяковский использовал цикл своих антирелигиозных стихотворений, печатавшихся в бюллетенях Прессбюро в июне - июле 1923 года.

"Обряды" - яркий пример дальнейшего развития в художественно-публицистическом творчестве поэта как антирелигиозной тематики, так и темы воспитания и перевоспитания крестьянства, темы борьбы за новую, советскую деревню, освобождающуюся под руководством и при поддержке рабочего класса, благодаря заботам партии большевиков и Советского правительства от извечной темноты, невежества, культурной и экономической отсталости, политического индифферентизма.

В ярких и остроумных сценках из крестьянского быта Маяковский показывает вред и ненужность таких обрядов, как крещение, целование креста и иконы, христосование, панихида и поминки, исповеди и причастия, всякого рода суеверия, предрассудки, вера в приметы и т. п. Церковному браку поэт противопоставляет брак по любви, а церковным обрядам, обогащающим только церковников, суевериям и предрассудкам, которые цепко держат мужика в темноте и невежестве, противопоставляет деятельность людей новой деревни, которые вооружаются книгой, знаниями, новейшими достижениями агрономической и ветеринарной науки, медицины, культуры.

Антирелигиозные сатирические агитлубки Маяковского, его "Обряды" в частности, стали незаменимым оружием в руках пропагандистов и агитаторов, составивших к тому времени армию воинствующих безбожников.