Как кто проводит время, праздники празднуя

1. Театр Сатиры.

2. Обжора.

3. Еще обжора.

4. Отец.

5. Мать.

6. Дитё.

7. Еще дитё.

8. Пьяница.

9. Еще пьяница.

10. Рабочий.

11. Еще рабочий.

12. Новый год.

Сцена: I) пасхальный стол; 2) елка, 3) новогодний стол, 4)все вместе

Интереснейшая пьеса.
Поучительного тут!..
Не бывало представления более
                      разнообразного. 
Вас 
сейчас
от буржуазных праздников 
проведут 
к тому,
как надо пролетарские праздновать. 
Такое настроение у меня 
весеннее, 
что вот 
возьму 
и облаю воскресение.

Раздвигает занавес. Первый обжора принимает к столу второго

обжору.

Пожалте, пожалте! 
Христос воскрес!

Воистину воскрес!

Присядем
по христианскому обычаю.

Иван Иванович,
где вы такой окорочище достали?
Прямо не свиную ногу,
а бычью!

Итак, господа, 
воскрес Христос-та!

Икорочки б тоже
Не дурно для такого тоста!

Да, господа, 
воскрес он, 
сущий во гробех!

Ну и поросятина у вас! 
Эх!

Дай бог, чтоб чаще у нас так воскресало!

Съедим
по этому поводу 
ветчинки 
с фунтиком сала!

Да, господа, 
распяли было 
ироды
господа нашего 
Иисуса Христа.

Кулич -
одно  восхищение!
Что это он, ей-богу,
поесть не дает!
Со своим Христом пристал!

Воскресло-то оно воскресло,-
а брюхо
уже
не умещается в кресло.

Что это с брюхом делается?
Ой, ой,
ой, ой, ой, ой!
Больше не пускать воскресать!
Городовой,
городовой!

Чтоб никто не увидел дальнейшее,
занавески занавесим
самые длиннейшие.
Теперь
по поводу рождества Христова.
По поводу елки
замечания -
тоже не менее колки.
Итак,
начнем показывать,
как
празднуют рождество.
Возьмем чистенькую комнату
и притащим в нее
большущий
грязнейший
еловый ствол.
Мимоходом
поломаем что-нибудь
из статуэток
И из мебели,
чтоб,
проклятые,
зря на дороге не были.
А теперь -
- атууу!
Плюньте
и на воздух,
и на покой,
и на чистоту!

Вокруг елки становятся два детеныша, входят муж и жена с подарками.

Здрасте, детки!

Здрасте, душки! 
Я принесла вам 
рождественские игрушки.

Ну, поросята,
делать нечего,-
принес
и бенгальские огни
и свечи вам.

Ну, детишки,-
ну, детки,-
сегодня
Христос рождается.
И поэтому
заранее
вам
на дерево, 
на все ветки
навешу всевозможнейшей дряни я.

Навешивая украшения, раскидывают елочный сор, в котором тонут постепенно дети.

Папочка! 
Мамочка! 
довольно,- 
дух сперло. 
Тонем, 
папочка! 
Уже по горло!

Молчать,
пока не зароетесь по макушки! 
Вот вам еще, 
еще
и еще сор 
из хлопушки.

Боженька, спаси! 
Ангел хранитель, вывози! 
Тонем, бедные, 
утопаем в грязи!

Ага,
орете?
Я вас
подарками задарю!
Вот еще
бенгальской серы
понапущу в ноздрю!

Муж и жена, окончив дело, уходят,

Здоровую елку устроили,- 
не развеселю детишек я ли? 
Еще лучше, чем в прошлом году, 
нагрязнили и навоняли.

Детишек ради,
Христа ради ли,-
только
здорово
господа  эти
тут нагадили.
Не будем распространяться в словесном звоне.
Ясно -
праздник сора и вони.
Хотите,
просмотрим еще один?
Может быть,
вам угоднее
празднование новогоднее?

Первый пьяница и второй за столом постепенно напиваясь.

Господа,
в эту
новогоднюю встречу
разрешите
обратиться к  вам
с торжественнейшей речью.
Итак, господа,
прошел еще годочек.
На пороге новой жизни
займемтесь подведением культурных итогов,
сверкой,
сводкой.

Правильно, 
с водкой,- 
займемся с водкой!

Только одну!

(Наливает рюмку за рюмкой.)

Еще одну!

Последнюю!

Единственную!

Еще по одной!

Здорово!
Как будто
специально просушивали дно ей.

Довольно!
Пора думать о мере-с!

Правильно,-
перейдем на херес.

Ну, что ж,- 
херес так херес.

Пьют.

Ну,
напились и этой влагой!

А не заняться ли нам малагой?

Смотрю я
на эту вот рыбку,
и жа-а-алко мне ее,
прямо - вот!
Пустим ее в шампанское!

Пусть живет.

Не пускайте -
сдохнет.
У меня определенный взгляд:
шампанское -
это яд.

Вы, может, скажете,
что я-де
ничего не понимаю
ни в химии,
ни в яде?

Ах,
так вы меня оскорблять,
так вы
меня за бороду!
Раз
в морду!

Ты что же врываешься в чужое помещение?

Я -
Новый год.

Какой такой Новый год?
Я тебе покажу,
как лезть без разрешения!
Вот!

Театр Сатиры дает занавес и сейчас же раскрывает его. Комната та же, но здесь и охающие обжоры, и елочный сор, и вповалку пьяницы. Пока занавес не раскрыт, проходят оба пьяницы, завязанные.

Новый год -
праздник водки.
Не будем моральные разводить разводки.
Но
для правильной оценки
задержим вас
только на минуточку
вот на этой сценке.

Иван Иванович.!
О господи!
Кто это вас так аннулировал?
Глаз в фонарях,
бороду вырвал...

Не было печали,
да Новый год встречали.

Теперь
старые праздники насмарку,
за небо забросили театры арку.
Ломая и строя,
строя и ломая,
отпразднуем Первое мая.

Двое рабочих входят с двух сторон с метелками и ведрами.

Тут не с метелкой,
не с ведром приходить,-
надо
Нил разлить на Ниле.
Ишь, как загрязнили.

Н-да,
от этой работы
уйдешь потненький.

Что?
Не нравятся наши субботники?

Второй пьяница приподнялся и смотрит осоловелыми глазами, стоя на четвереньках.

Вставай,
чего раскарячился телкой!

А ну,
шибани-ка его, товарищ, метелкой!
Бейся с грязью!

Мети и пой!

И это будет последний 
и решительный бой...

[1920]

Примечание

В марте 1920 года Маяковский взялся за написание небольших агитационных пьес для Государственной Опытно-Показательной студии театра сатиры (Москва)^*, поставившей себе задачей создание революционно-сатирического театра и работавшей под руководством литератора и режиссера Л. А. Субботина.

^* (Не следует смешивать ни с существовавшим в 1920-1922 годах Театром революционной сатиры, ни с возникшим в 1924 году и поныне существующим Московским театром сатиры.)

Все три пьесы связаны с Первым мая, так как предназначались для показа в день этого праздника. В 1920 году день Первого мая был объявлен всероссийским трудовым субботником. В условиях хозяйственной разрухи усилия работавших на субботниках прилагались не столько к строительству новых объектов, сколько к ремонту существующих, к очистке городов и пр.

Маяковский агитировал в этих пьесках за всеобщий труд в день первомайского праздника, за наведение порядка и чистоты. Направленность пьес - сатирическая, и в центре их действия находятся не рабочие, созидающие новые формы социалистического труда, а, выражаясь словами того времени, "нетрудовой элемент".

По-видимому, три пьески должны были составить единую программу-спектакль. На это, кроме тематической общности, указывают и общность художественных приемов и персонаж, появляющийся во всех трех пьесках. Именуется он "Театр сатиры", и близок к тому, кого в старых пьесах называли лицом "от театра" или "от автора", а в более поздних - "ведущим".

Маяковский перенес в область театра "малых форм" приемы, выработанные им в "Мистерии-буфф", и манеру агитплаката из "окон сатиры РОСТА". Ощутимы в пьесах традиции русского народного театра.

В Государственном музее В. В. Маяковского хранится фотокопия документа, имеющего отношение к агитационным пьескам Маяковского. Это отзыв Н. К. Крупской на агитпьесы других авторов, написанный, по всей вероятности, в 1921 -1922 годах. Дав отрицательную оценку последним, Н. К. Крупская добавляет: "Надо учиться у Маяковского: его пьески коротки, чрезвычайно образны, полны движения и содержания". Можно полагать, что Н. К. Крупская имела в виду пьесы, написанные Маяковским для Студии Театра сатиры.

Поставить пьески к 1 мая 1920 года не удалось.

"А что, если?" было впервые показано Студией Театра сатиры в дни Октябрьских торжеств 1920 года (в помещении Наркомпроса).

"Пьеска про попов..." готовилась в той же студии в учебном порядке, но постановку до конца не довели. Поставлена "Пьеска про попов..." была в Теревсате (Театр революционной сатиры, предшественник Театра Революции, нынешнего Академического театра имени Вл. Маяковского) 29 января 1921 года.

"Как кто проводит время, праздники празднуя" было поставлено в одну из антирелигиозных кампаний 1922 или 1923 года Л. А. Субботиным в рабочем и красноармейском клубе полигона военной школы "Выстрел".

При жизни Маяковского эти пьески не появлялись в печати; впервые опубликованы в "Альманахе с Маяковским", "Советский писатель", М., 1934.

Единая, неделимая.- Белогвардейцы заявляли, что они борются за воссоздание "единой, неделимой России", якобы разрушенной большевиками. На самом деле под лозунгом "единая, неделимая Россия" скрывалось стремление восстановить социальный и национальный гнет, низвергнутый Великой Октябрьской социалистической революцией.

Милюков, П. Н. (1859-1943) - лидер партии кадетов; министр иностранных дел Временного правительства в 1917 году.

Всеобщее, равное, тайное...- Лозунг всеобщего, равного и тайного голосования в годы гражданской войны демагогически использовался российской контрреволюцией, пытавшейся обмануть народные массы.

Финляндский, Эстляндский, Курляндский.- В длиннейший титул императора Всероссийского входили наименования "великий князь Финляндский [...], князь Эстляндский, Лифляндский, Курляндский и прочая; и прочая, и прочая".

Деникин, А. И. (1872-1947) - генерал, главарь контрреволюции на юге России в 1919 году; его войска были разгромлены Красной Армией в начале 1920 года.

Приниевы острова - принадлежащие Турции острова в Мраморном море, на которых в течение некоторого времени сосредоточивались белогвардейцы, бежавшие из России после разгрома Деникина.